Desde tempos antigos um dia de transição: Muitas tradições em torno dos três reis

Em 6 de janeiro, a Igreja celebra a Festa da Epifania do Senhor. Ela pensa em três eventos nos quais a divindade de Jesus se revelou: a adoração dos magos, o batismo no Jordão e o milagre do vinho na festa de casamento em Caná. Durante muitos anos, 6 de janeiro também foi a data em que a Igreja comemorava o nascimento de Cristo. Até hoje, isso ainda é o caso nas Igrejas Orientais. No Ocidente, por outro lado, a menção aos "Três Reis Magos" se tornou comum, em que se pensa neste dia. De fato, os Três Reis só se tornaram realmente proeminentes no século XII, quando suas relíquias foram transferidas por Rainald von Dassel de Milão para Colônia em 1164.

Em 6 de janeiro, a Igreja celebra a Festa da Epifania do Senhor. Ela pensa em três eventos nos quais a divindade de Jesus se revelou: a adoração dos magos, o batismo no Jordão e o milagre do vinho na festa de casamento em Caná. Durante muitos anos, 6 de janeiro também foi a data em que a Igreja lembrava o nascimento de Cristo. Até hoje, isso ainda é o caso nas Igrejas Orientais. No Ocidente, por outro lado, a menção aos "Três Reis Magos" se tornou comum, a quem se pensa neste dia. De fato, os Três Reis só se tornaram realmente proeminentes no século XII, quando suas relíquias foram transferidas por Rainald von Dassel em 1164 de Milão para Colônia.

No folclore e na vida popular, o Dia de Reis sempre teve uma grande importância. O 6 de janeiro é o último dia que é atribuído aos chamados "Doze". Com isso, referimo-nos às doze noites sagradas, que começam na noite de Natal e terminam na noite de 6 de janeiro. Frequentemente, esse período também é chamado de "Rauhnächte" ou "tempo entre os anos". De qualquer forma, é um tempo sagrado, um período em que as pessoas eram especialmente sensíveis a aparições extraordinárias.

"Grande Ano Novo"

Frequentemente, o Dia de Reis também é considerado o verdadeiro início do ano. Consequentemente, esse dia também é chamado de "o Supremo", "Grande Ano Novo" ou "Alto Ano Novo". E assim, a noite anterior ao dia 6 de janeiro também está ligada a muitos costumes que se mantiveram até hoje na noite de Réveillon. Diz-se que a noite do Dia de Reis é cheia de maravilhas: os animais começam a falar; a água que se tira à meia-noite tem grande poder de cura; à meia-noite, a Trindade se torna visível no céu aberto. Além disso, no Dia de Reis, grandes celebrações acontecem e um banquete farto dá boas-vindas ao novo ano. Todas essas são coisas que ainda conhecemos do dia 1º de janeiro: também nesse dia, as pessoas se reúnem para entrar no novo ano com alegria e confiança. O brinde com champanhe expressa essa alegria até hoje.

Bleigießen

Imagem: ©stock.adobe.com/drubig-photo (Imagem simbólica)

A tradição na véspera de Ano Novo inclui a fusão de chumbo. Deve proporcionar um vislumbre do futuro. O Dia de Reis também está associado a esse pensamento.

Até hoje, na noite de Réveillon, algumas tradições são mantidas, com as quais se pretende ter um vislumbre do futuro. A fusão de chumbo é provavelmente a forma mais conhecida disso. O Dia de Reis também está associado a esse pensamento: a noite de 6 de janeiro é uma das chamadas "noites de sorte". Esse termo pode, por um lado, ser associado à palavra sorte, que ainda usamos hoje. Nessa noite, de certa forma, decide-se qual sorte teremos, ou seja, se o futuro será determinado por um bilhete premiado ou se teremos que nos preparar para a vida com um bilhete perdedor.

Até hoje, na noite de Réveillon, algumas tradições são mantidas, com as quais se pretende ter um vislumbre do futuro. A fundição de chumbo é provavelmente a forma mais conhecida disso. O Dia de Reis também está associado a esse pensamento: a noite de 6 de janeiro é uma das chamadas "noites de sorte". Esse termo pode, por um lado, ser associado à palavra sorte, que ainda usamos hoje. Nessa noite, de certa forma, decide-se qual sorte teremos, ou seja, se o futuro será determinado por um bilhete premiado ou se teremos que nos preparar para a vida com um bilhete perdedor.

Em alguns dialetos da Baviera, a palavra "losen" também significa "ouvir": As noites de Los são as noites em que é preciso ouvir atentamente, em que é necessário estar atento para saber algo sobre o futuro que se aproxima. Por isso, no Dia dos Reis, diferentes costumes se estabeleceram para esse olhar no futuro: Por exemplo, o lançamento de sapatos, que era especialmente popular como oráculo do amor. Também previsões para o clima do ano seguinte podiam ser feitas com a ajuda de diferentes ferramentas.

No culto da festa dos Reis Magos, até hoje, sal, água, incenso e giz são abençoados. Esses artefatos já foram considerados, desde tempos antigos, como meios de proteção contra o mal. Com a água abençoada, os cômodos dos apartamentos e casas, mas também os estábulos, são aspergidos. Essa água, à qual se atribuiu um poder especial, deveria proteger de maneira especial contra o mal e expulsar forças malignas da casa. Quem bebe um gole da água dos Reis Magos não ficará doente durante todo o ano, contavam os antigos. Em certos dias do ano ou quando o gado estava doente, a água dos Reis Magos era novamente trazida à tona para afastar a morte ou forças malignas.

No culto da festa dos Reis Magos, até hoje, sal, água, incenso e giz são abençoados. Esses artefatos já foram considerados, desde tempos antigos, como meios de proteção contra o mal. Com a água benta, os cômodos dos apartamentos e casas, mas também os estábulos, são aspergidos. Esta água, à qual se atribuiu um poder especial, deveria proteger de maneira especial contra o mal e expulsar forças malignas da casa. Quem toma um gole da água dos Reis Magos não ficará doente durante todo o ano, contavam os antigos. Em certos dias do ano ou quando o gado estava doente, a água dos Reis Magos era novamente trazida à tona para afastar a morte ou forças malignas.

Grande eficácia atribuída

Ao sal abençoado em 6 de janeiro também foi atribuída uma grande eficácia. Frequentemente, era dado ao gado para comer ou usado para temperar alimentos que eram cozidos ou assados nos dias em torno de 6 de janeiro. Da mesma forma, procedia-se com o giz abençoado, que em alguns lugares foi triturado e espalhado sobre a ração do gado. Na maioria das vezes, no entanto, o giz era usado de outra forma: com ele, escrevia-se nas portas as letras C, M, B ou pelo menos fazia-se três pequenas cruzes.

Ao sal abençoado em 6 de janeiro também foi atribuído um grande poder. Frequentemente, era dado ao gado para comer ou usado como tempero em pratos que eram cozidos ou assados nos dias em torno de 6 de janeiro. Da mesma forma, procedia-se com o giz abençoado, que em alguns lugares foi triturado e espalhado sobre a ração do gado. Na maioria das vezes, no entanto, o giz era usado de outra forma: com ele, escrevia-se nas portas as letras C, M, B ou pelo menos fazia-se três pequenas cruzes.

As iniciais C, M, B representavam os supostos nomes dos Três Reis: Gaspar, Melchior e Baltasar. A esses nomes atribuía-se um poder tão grande que se acreditava que eles afastariam todo o mal já na porta de casa. Aliás, essa é uma tradição que se mantém até hoje. Os Reis Magos ainda escrevem a frase "20*C+M+B+25" sobre as portas das casas. Embora hoje em dia isso seja interpretado principalmente como um desejo de bênção devota. Originalmente, de qualquer forma, essa abreviação estava associada aos santos Três Reis. Eles eram invocados como os grandes santos protetores, a eles era atribuída uma força muito grande na proteção contra as forças malignas.

As iniciais C, M, B representavam os supostos nomes dos Três Reis: Gaspar, Melchior e Baltasar. A esses nomes atribuía-se um poder tão grande que se acreditava que eles afastariam todo o mal já na porta de casa. Aliás, essa é uma tradição que se mantém até hoje. Os Reis Magos ainda escrevem a frase "20*C+M+B+25" sobre as portas das casas. Embora hoje em dia isso seja interpretado principalmente como um desejo de bênção devota. Originalmente, de qualquer forma, essa abreviação estava associada aos santos Três Reis. Eles eram invocados como os grandes santos protetores, a eles era atribuída uma força muito grande na preservação contra as forças do mal.

Imagem: ©Kindermissionswerk/Benne Ochs

Um cantor de estrelas escreve com giz abençoado a tradicional oração de bênção em uma porta.

No total, os três reis desempenharam um papel muito grande na superstição: já na antiguidade, eles eram retratados em amuletos que se carregava para afastar o mal. No século XII, eram venerados como patronos de viagem, pois eram eles mesmos viajantes do Oriente até o menino na manjedoura. Já o Papa João XXII teria recomendado em 1276/77 invocar os nomes dos Três Reis para proteção contra a epilepsia. E, de maneira geral, foram atribuídos aos Três Reis poderes muito abrangentes: eles protegem os animais contra epidemias e doenças, guardam contra incêndios, tempestades e roubos, e preservam de todo mal na casa e na propriedade. Um grito de oração muito comum na época era: "Sancti tres reges, Gaspar, Melchior, Balthasar, orate pro nobis, nunc et in hora mortis nostrae". Ou seja, em português: "Santos três Reis Gaspar, Melchior, Balthasar, orem por nós, agora e na hora de nossa morte". Na vida e na morte, confiava-se na intercessão e no poder eficaz dos sábios do Oriente. Não é de se admirar que Colônia, que podia exibir as relíquias dos Santos Três Reis, logo se tornasse um importante centro de peregrinação na Europa.

No total, os três reis desempenharam um papel muito grande na superstição: já na antiguidade, eles eram retratados em amuletos que se carregava para afastar o mal. No século XII, eram venerados como patronos dos viajantes, pois eram eles próprios viajantes do Oriente até o menino na manjedoura. Já o Papa João XXII teria recomendado em 1276/77 invocar os nomes dos Três Reis para proteção contra a epilepsia. E, de maneira geral, foram atribuídos aos Três Reis poderes muito abrangentes: eles protegem os animais contra epidemias e doenças, guardam contra incêndios, tempestades e roubos, e preservam de todo mal na casa e na propriedade. Um grito de oração muito comum na época era: "Sancti tres reges, Gaspar, Melchior, Balthasar, orate pro nobis, nunc et in hora mortis nostrae". Ou seja, em português: "Santos três Reis Gaspar, Melchior, Balthasar, orem por nós, agora e na hora de nossa morte". Na vida e na morte, confiava-se na intercessão e no poder eficaz dos sábios do Oriente. Não é de se admirar que Colônia, que podia apresentar as relíquias dos Santos Três Reis, logo se tornasse um importante centro de peregrinação na Europa.

Um costume amplamente difundido no dia 6 de janeiro é também o bolo dos Reis: trata-se de um bolo que é assado no Dia de Reis e consumido em família. O especial sobre o bolo é que um feijão é assado dentro dele: o membro da família que pegar o pedaço com o feijão recebe o título honorário de "Rei". Aliás, esse é um costume que já está documentado no século 16 e que é encontrado em muitos países e regiões. Na Grécia e na França, mas também em Portugal, Espanha e México, conhece-se o bolo dos Reis – embora em diferentes formas e particularidades regionais.

Justamente na vida popular, o 6 de janeiro é, sem dúvida, um dos dias que está repleto de superstições e de uma prática de costumes igualmente rica. Isso certamente se deve a duas particularidades: por um lado, o 6 de janeiro, como dia de Ano Novo, era um dia limiar destacado, no qual se despedia do ano velho e se olhava para o futuro incerto do novo ano. Por outro lado, os três reis, ao longo de muitos séculos, também eram algo como as estrelas entre os santos. Quando nada mais ajudava, os Reis Magos eram invocados por sua intercessão. Ambos os momentos se condensam em uma rica tradição que se formou em torno deste dia. Algumas coisas permaneceram até hoje. Outras se deslocaram para o 1 de janeiro como o moderno dia de Ano Novo. E outras desapareceram completamente – como a grande veneração dos três reis no geral. Na grande multidão de santos, eles hoje desempenham apenas um papel secundário.

Justamente na vida popular, o 6 de janeiro é, sem dúvida, um dos dias que está repleto de superstições e de uma prática de costumes igualmente rica. Isso se deve, com certeza, a duas particularidades: por um lado, o 6 de janeiro, como dia de Ano Novo, era um dia limiar destacado, no qual se despedia do ano velho e se olhava para o futuro incerto do novo ano. Por outro lado, os três reis, ao longo de muitos séculos, também eram algo como as estrelas entre os santos. Quando nada mais ajudava, então os Reis Magos eram invocados por sua intercessão. Ambos os momentos se condensam em uma rica tradição que se formou em torno deste dia. Algumas coisas permaneceram até hoje. Outras se deslocaram para o 1 de janeiro como o moderno dia de Ano Novo. E outras desapareceram completamente – como a grande veneração dos três reis no geral. Na grande multidão de santos, eles hoje em dia desempenham apenas um papel secundário.

De Fabian Brand

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